寻找“传统习俗”和新时代“枫桥经验”的最大“公约数”——司法所化解坟山纠纷二三事_调解_祖坟_修缮

乡土中国的血脉里，传统习俗是维系族群的精神纽带，镌刻着代代相传的生存智慧；而新时代“枫桥经验”则是基层治理的创新密码，彰显着共建共治共享的时代精神。面对祖坟修缮、坟碑损毁等传统矛盾，兴业县蒲塘司法所与大平山司法所秉持“以法为据、以俗为媒”，将法典条文的刚性与乡风民俗的柔性相融合，成功化解了坟山纠纷，以“矛盾不上交”为笔，书写法治温度。

蒲塘司法所：祖坟修缮起纷争，法理民俗巧调和

“清明前后动坟土，祖上风水不能误。”4月4日，蒲塘镇龙旗三湾村村民与高峰镇龚姓家族的坟山纠纷，在春日的田野上拉开了序幕。龚姓家族一座已有多年历史的祖坟位于龙旗三湾村地界，因年久失修导致坟体开裂。龚姓族人依照当地“修缮祖坟需顺应风水规制”的习俗，计划对祖坟进行扩建修缮，却遭到三湾村村民的强烈反对。

当日上午，蒲塘司法所联合镇政府、村委会组成的调解组抵达现场时，双方已聚集多人，言辞激烈处不乏推搡动作。调解组迅速采取行动，分开对峙双方，并运用“背对背” 沟通法，试图缓和紧张气氛。经初步沟通，调解组明确矛盾焦点在于坟体 “能否扩建”：龚姓族人依据民俗强调“修缮必要”，三湾村村民则以土地权属主张“范围限制”。考虑到现场情绪激动，调解组决定暂停协商，约定次日再谈。

然而，矛盾在当晚突然激化。龚姓族人称“风水先生算出当夜23时是立碑的‘良时吉日’，绝对不能错过”，便执意进场施工。三湾村村民闻讯赶来阻拦，双方在暮色中发生肢体推搡。调解组连夜赶赴现场，凌晨2点的调解现场，工作人员提出“分步实施”方案：先按民俗立碑，修缮事宜待后续协商。这个兼顾情理的方案最终被双方接受。

4月5日上午，调解组调整策略，组织双方代表进行调解，工作人员摊开《中华人民共和国土地管理法》和《中华人民共和国殡葬管理条例》，结合双方陈述，用具体法律规定释法明理，并重申土地权属是三湾村一方的，扩建坟堂需要征得土地所有方的同意。龚姓族人解释：“我们不是不讲理，就是怕委屈了先人。”调解组安慰道：“我们理解你们的心情，这样的孝道之情值得尊重，但前提是要在法律框架和土地权属范围内进行。”三湾屯村民见状也松了口：“只要不扩大范围，修缮祖坟、碑体翻新我们都支持。”

最终，双方在调解组见证下，就修缮范围、施工方案达成了初步共识。这场融合法理温情与民俗关怀的调解，为持续多日的祖坟纠纷找到了“最大公约数”。

大平山司法所：坟碑被挖引冲突，耐心调解化干戈

4月7日，大平山镇阳村黄姓村民气冲冲地走进司法所：“请大家来评评理！清明上坟发现祖宗坟碑被挖了，还种了棵树，你说过不过分！”经了解，“肇事者”是埠头村周姓三兄弟，他们在清理自家坟地时，误将黄姓祖坟的残碑当作废砖移除，并在附近栽种了一棵树。

4月10日上午，大平山司法所所长、阳村村支书抵达现场，只见黄姓村民正指着周姓兄弟怒吼：“赔2万块！不然这事没完！”周姓代表则梗着脖子反驳：“我们根本不知道这里有坟，荒草堆里埋块砖，谁知道是你们家的？”矛盾迅速激化，双方人马瞬间推搡成一团。大平山司法所庞所长一个箭步冲上前，张开双臂挡在中间：“都住手！打架斗殴要负刑事责任，谁能担得起！”吼声震住了现场，庞所长转而放缓语气：“地下的老祖宗要是看见你们这样，能安息吗？祭祖图的是心诚，不是斗气。”

冷静下来后，庞所长发现矛盾背后藏着更深的积怨：黄姓村民认为周姓兄弟“在祖坟周边种树是圈地”；周姓兄弟则不满黄姓村民开荒时把杂草堆在自家坟头，认为对方“多年不祭祖，坟地早已无主”。

“先解决眼下事，再解心头结。”庞所长决定从事实入手：周姓兄弟承认挖走的“破砖”实为黄姓祖坟的残碑角，于是指出：“法律支持合理诉求，但2万元赔偿明显过高，且本案中坟碑并未完全损毁，更适合以恢复原状、赔礼道歉为主。”

在调解组的提议下，周姓兄弟当场拔掉争议树苗，从荒草中找回残碑并重新立好，并装上香以示敬重。庞所长带头拿起铁锹清理堆在周姓坟头的杂草：“咱们帮着干，也算给双方搭个台阶。”黄姓村民见状纷纷加入，原本剑拔弩张的现场，变成了众人合力清坟的“劳动大会”。

清理完毕后，周姓兄弟主动向黄姓村民伸出了手：“兄弟，误会一场，以后清明我们帮你们看着坟地。”黄姓村民也回握了对方的手：“刚才是我们脾气急，以后除草种树咱们提前打个招呼。”

两起坟山纠纷的圆满化解，正是新时代枫桥经验在乡土社会的生动实践。祖坟上的“三尺纠纷”，丈量的是基层治理的“民生尺度”，这种“法为绳、俗为结”的基层治理智慧，让传统习俗与现代法治在基层治理的毛细血管中完成了良性对接。当“法言法语”转化为“方言土语”，当“冷冰冰的条文”对接“热乎乎的人情”，基层矛盾便找到了化解的“金钥匙”，而新时代“枫桥经验”在传统与现代的和弦中，也奏响了乡村和谐的共治乐章。